indraja: (Default)
Ура, в субботу наконец-то состоялась групповая прогулка, которую я пыталась собрать уже с мая :) . Вчетвером – с Астой, Ёжичкой и Хвостом – погуляли петлёй к югу от городка Аукштадварис. Всем спасибо, и большое спасибо Эжюке за то, что нас довезла и привезла обратно! (Значит, я без угрызений этой осенью опять могу туда поехать, не кончился внутренний лимит на аукштадварское расточительство). Мы и на гору городища залезли, и два родника нашли (третий, похоже, в этом году на очень мокром месте – не хотелось и проверять). Родники, если верить информации парка, все языческо-сакральные (...в парках как-то таких немало, подозреваю, сотрудники понемножку и сами сочиняют). И даже завершили маршрут хардкорным образом, через заросшее поле, как он на бумажной карте; смотрю, в сети они уже перерисовали этот отрезок на гравиевую дорогу. Славно поболтали, но тем временем и природу видели да нюхали. И все (даже меньше привычные) отлично прошли те примерно 14 км. Обязательно надо будет пытаться так (со знакомыми) ещё. А фотографий пусть будет много.

20 foto )
indraja: (ožka)
Отличный вопрос к прошлой записи:
Философия именно атеистическая, а не агностическая? (у меня, то есть)

Можно тут опустить ту часть, что (а)теизма есть разные сорта, агностицизма – тоже, и да, всё это может сочетаться. Так что я могла бы сказать, что являюсь агностическим атеистом. Но на переписи или просто для слушателя, подозреваю, длинные сочетания всё равно попадают в графу «Другие». («Секулярный гуманизм» или «натуралистический пантеизм» тем более не очень-то эффективны, чтоб донести месседж о существовании не просто равнодушных или промолчавших). Так что для краткого ответа я выбираю наиболее смыслонесущее слово. Агностическая компонента, на мой взгляд, никуда не пропадает, если мы помним, что речь – про философию.

Философия, во-первых, вообще уже сама по себе отличается от религий тем, что она не объявляет своих допущений, постулатов и выводов Истиной, не подлежащей сомнениям. Философия в принципе – такое или иное русло течения мысли, способ говорить о устройстве мира. Атеистическая философия поставила бы акцент на том, что она исходит из постулата, что Бога (богов) нет. Человек, который её придерживается, старается жить так, как если бы Бога (в классическом его понимании) не существует. (В одном из вариантов: люди разные, они могут по-разному). Агностическая философия ставит акцент на постулате, что мы не можем таких вещей точно знать или доказывать. Но из этого не может проистекать, что атеистическая философия взяла и забыла про то, что она – философия! Не наука, которая пока придерживается некоей гипотезы, так как пока её не отбросила как неточную. И не религия, которая заявляет, что вот нечто есть истина, и никак иначе. То есть, если мы говорим о философии, атеист придерживается такого мнения, оно ему кажется зачем-то нужным или почему-то весомым – но если только он забудет, что это – мнение, то мы уже не будем говорить о философии.
indraja: (ožka)
Ночное продолжение передачи про тайную жизнь материалистов и атеистов. Увы, не про всех вообще, но хотя бы как у меня это складывается.
У меня есть кое-какая философия. Материалистическая. И атеистическая. Это как бы позиции, которые мне кажутся чем-то весомыми, а также я осознанно их придерживаюсь. Но есть ли вещи, в которые я верю (при том, с яркой эмоциональной окрашенностью, с ощущением, что такая точка зрения предоставляет мне опору в отношении к жизни, в дальнейших шагах)? Разумеется!

Из комментариев (где-то не тут). В частности, к абзацу:
«Ученый может быть религиозен и в этом нет ничего странного.
Ведь что такое религиозность? Это не вера в то, что дважды два – пять, а это видение того, как прекрасно и удивительно устроено Мироздание, и радостное осознание неслучайности этой устроенности».


– Кончено, может, я никогда не сомневалась! И вообще неразумно противопоставлять веру и науку. Наука наблюдает устройство мира: у неё нет инструментов посмотреть, что за его границами. А вера занимается вопросами вокруг этой «коробочки».
А на вопрос, как можно ощущать гармонию мира и не верить в Творца, тоже легко ответить. Можно верить, что мир сам собой так вырос. (А, скажем, вырос бы другим, более хаотичным – нас бы там не было, мы о нём и не знали бы). У меня за один вечер когда-то сложилось именно такое ощущение про мир, именно на том плане, что я это воспринимаю как правильное, как ответ и основу (и потому не могу представить, как на этом месте у меня была бы иная вера, место уже занято). Но я вместе с тем понимаю, что это вопрос веры, у других она может быть иная.

(Хотя в целом это прочувствованная, но как раз позиция. Та исходная, из которой проистекает другое. На которой произошёл щелчок, и неопределённость меж картиной мира, который был бы так восхитительно сотворён, и миром, который являет собой настолько большое чудо, что допускает самоорганизацию до неких тонкостей себя-теперешнего, в один конкретный час для меня лично разрешилась вот так).

И, к слову: я верю, что наш мир в своей основе не был как-нибудь испорчен. Не совершенный (по нашим оценкам) – но это не то. Также я верю, что человек, человечество и люди не виноваты в ничём в каком-либо глобальном-метафизическом плане. Уж только в том, к чему они причастны в обыденном историческом смысле, который доступный для исторических (а не исключительно теологических) разборов. Понятно, другие люди могут верить совсем иначе, но мне мои позиции тоже не просто рационально, но и эмоционально близки и значимы. И ещё у меня есть хотя и не вера, но доверие, которое заключается в том, что в целом происходящее в Бытии есть хорошо.
indraja: (ožka)
Хочу поделиться тем вздохом, который сопутствует расставанию с незаурядной книгой. Бывают интересные книги, но бывают и не просто интересные книги. Стивенсон пишет так, что в них можно жить, а я это весьма ценю (книги меня сопровождают на работу и обратно, а у него в мире одной можно пробыть долго, привыкнуть). И вся эта неспешная книга (в частности, роман взросления) – произведение научной фантастики на основе не которой-то отдельной науки, а идеалистического русла философии. (Да конечно, там есть связь и с физикой, но акцент не на ней). Только, хм, от собственно идеализма остаются следы. Но зато и философия, и обоснование сеттинга! Надо признать, материализм как собственно философия скучный, на основе идеализма уже в учебнике было больше любопытного. Автор ещё делает нечто удивительное с языком, побаиваюсь, что его понятия ко мне прилипли и так и останутся (они отлично мимикрируют под привычные латино-греческие слова, даже если снабжаются внутримировой этимологией).
Книга 2008-ого года. Даже удивительно, она кажется сразу классикой – и вряд ли обречена на старение. Фанфик на историю философии устаревать не должен :)
indraja: (Default)
Стало любопытно: а кто на работе делает что-нибудь руками (за исключением работы на клавиатуре и подписей)? Если у кого это не основная работа, то считается (а если хобби, которое вы не воспринимаете как подработку – то уже хобби).

Я на работе основную, «настоящую» часть делаю как раз руками. Развешиваю порошок, доливаю и переливаю жидкости, ношу в корзинке на другой этаж или комнату, вставляю бутылки или пробирки в шейкер или центрифугу, собираю «конструкторы» из частей, дозирую микропипеткой жидкость, соответственно открываю-закрываю пробирки большие и маленькие, зажигаю огонь, зачерпываю с поверхности петелькой, и даже иногда собираю посылку в коробочку и заклеиваю.
Это не отменяет того, что потом (и до того) требуется нечто делать на компьютере – снимать, сканировать; собирать и обрабатывать информацию, и просто писать. И читать. А вот хобби у меня совсем не рукодельные.
indraja: (Default)
Вчерашняя прогулка большим кругом вокруг озера Vilnoja (Вилноя). Внезапная сентябрьская волна тепла...

10 foto )
indraja: (Default)
Писала, что неделю тому назад не подошла к роднику, придётся осенью или зимой. А вчера подошла, и как раз уже была осень. За неделю в том же лесу нечто переменилось. Люди теперь деловито ищут грибы (или у дач – пешком, или чуть дальше – то уже на машине). (А меня хотя бы эта зависимость обошла. Я их только люблю на вкус, но кто не хочет возиться, тому и есть нечего). Листья берёзы уже начинают желтеть (иногда начинают из-за засухи, но в этом году – действительно по-осеннему). Погуляла впервые в другую сторону, нежели обычно в том месте: в петле реки Нярис у Сидаронис. Курганов, правда, не нашла. Но лес очень разный, даже через пару сотен метров может переменяться на совсем другой (то богатый влажный смешанный, то светлый сосновый, то вовсе луг и песок по краю). Гулять в таком месте, если примерно дугой, можно долго – а потом вернуться через перешеек кратким путём. Меня не перестаёт удивлять, что в лесу бывает река (привыкла, что в лесу озёра). А тут – чуть пойти, и она, совершенно речная, с речным запахом, петлистая, довольно крупная (в Литве вторая самая крупная, а у нас вокруг Вильнюса – и самая). Скорее, кажется, меня не перестаёт удивлять, что та же река может оказаться где угодно: и среди города с набережными, и у моего парка, и в лесу на востоке, и вот тут в лесу. Озеро бывает только в одном конкретном месте :)
Ягоды в лесу или несъедобные, или весьма кислые. Но ощущение начала осени, так что по завершению прогулки купила тёмный виноград...

13 foto )
indraja: (Default)
Спасибо Больдогу и Горгулёнку за очень содержательные дискуссии про материализм и этику. Насколько я сумела понять, оппоненты подошли к вопросу, не получается ли в рамках материализма, что совесть, ценности, радость за правильный поступок или воображаемую будущую пользу для других, и т.д. – фикция, иллюзия? Так как всё происходит на основе материального носителя, при этом действуют механизмы вплоть до биохимических, и немало аспектов обусловлены эволюцией-обществом-воспитанием (как это получается из материалистической точки зрения).

На мой вкус, не получается, что фикция. (Вообще-то я лично даже не умею ощутить, чтоб всё то происходило при влиянии каких-то ещё сил, хотя могу представить такую идеологию). Да, получается, что человек в чём-то ограничен и обусловлен. У него нет совершенных орудий, чтобы принимать решения в плане морали, он действует теми, которыми располагает. Тем не менее, человек в некоторой мере может сам выбирать, куда направить тот аппарат. Смысловую наполненность всей той механики по крайней мере отчасти (зато в очень важной части) определит он сам. И пусть материализм (в отличие от религий) не предписывает готового кодекса морали, он сам и не запрещает выбрать, скажем, менее эгоистическую позицию. Осознанный материалист, думаю, вполне будет осознавать некую свою ограниченность и возможную погрешность.
indraja: (Default)
Оказывается, если в региональном парке Нярис зайти в центр посетителей в Дукштос за тем, чтоб купить билет посетителя, вам будут искренне и весьма ярко-выраженно рады :) Имейте в виду, это не только деньги на ступеньки в гору! Билет в этот парк я купила впервые: через посредников платить не хочется, а мимо центра обычно никогда не иду. Что любопытно, даже сотрудница в центре информации удивляется: не страшно ли приехать автобусом, гулять в одиночку и дойти до совсем другого автобуса? А чего же пугаться? Правда, пока лето и выходные, людей побольше, но я и не подходила к озеру, откуда орали матом. Увижусь с ним осенью или зимой. Но обычно посетители порядочные, их можно обогнать, а просто в лесу, как правило, никого нет.

Какое наслаждение идти по лесу со своими мыслями, чувствовать запахи промокшего мха (и недотроги железистой на берегу), оттенки всё ещё сочной зелени, кислый вкус редких ягод. Кажется, немного времени прошло с отпуска, а такие вещи уже весьма ценные и долгожданные. Мой путь начинался у реставрированных курганов в Кармазинай, шёл мимо Нярис, поднимался ступеньками на утёс, тогда – (почти) до озера Чёртовый Угол, до деревни Шюрмонис и извилины реки с островом, и до Растиненай (у родника «заседание» мужиков, тоже останется на более тихие времена года). Лес на такой прогулке будет разным: в начале тёмный, влажный, с дубом. А потом побольше соснового.

10 foto )
indraja: (S. Tolk. T.)
Думаю, стоит побольше рассказывать про материалистов и материализм. Мы всё-таки меньшинство по крайней мере в моём обществе. (На переписи 84% указали принадлежность к религиозным конфессиям, она должна быть в сильной положительной корреляции с идеализмом). Что материализм говорит про отношение человека ко злу-добру? В окрестностях была построена модель «последовательного материалиста». Соглашаюсь, что из того, что мы знаем про материализм, можно вывести и такую модель человека. Но не соглашусь, что только эту одну, и протестую против обобщения в таком духе.
Этот вопрос понимаю так. Материализм не считает какую-либо идею первичной для мироустройства, не считает, что идея предшествует материи и определяет её развитие. Логично делать вывод, что материализм также не считает, что существует первичная идея абсолютного Добра (или, в частности, Бога, из которого проистекала бы изначальная идея добра). Но каким образом у людей появляется представление о зле и добре? На мой взгляд, из материалистического подхода проистекает мысль, что эти представления формируются на исторической основе жизненного опыта человечества. Отдельный человек получает их при помощи культуры, воспитания. Вполне возможно, для этого нужные предпосылки заложены уже биологически и возникли ещё тогда, когда биологическая эволюция играла большую роль чем культурная. Человек также может сам выбирать собственные представления и воспитывать себя. В целом, представление о зле и добре появляется при самоорганизации материи, так как она начинает генерировать и такие сложные идеи (что соответствует материалистическому представлению о мире).
А как конкретно будет себя вести последовательный материалист? Материализм мало что может сказать насчёт подробностей. Осознанный материалист всего-навсего имел бы представление, что его понимание о зле и добре проистекает из личной и общественной (а то и видовой) истории (а не из изначальной идеи). Думаю, последовательный материалист (в традиционном представлении) не оперировал бы понятиями «спасение души», «божественный миропорядок» и т.д. А вот что конкретно он выбрал бы, какие основные ценности и правила, никак не проистекает из собственно материалистической философии. Дальше нам приходится представить отдельных живых (и очень различных) людей. И было бы очень хорошо не обобщать одну модель (с множеством индивидуальных предпосылок) на всё философическое течение.
indraja: (S. Tolk. T.)
В окрестностях и теперь, и раньше попадаются такие описания материалистов и материализма, которые, на мой взгляд, не очень обоснованы и ушли очень далеко от изначального смысла слова.

Этот смысл я понимаю так: материалист следует философии, которая при постулировании дихотомии идея-материя придерживается мнения, что идея порождается материальным носителем.

Я материалист, у меня с этим связанно осознавание точки зрения и долгое время осмысления (о-чувствования) некоторых сопутствующих аспектов. Это так, к слову, чтоб развеять мнение, что такого [размышлений и чувств по поводу своей позиции] у материалистов не бывает :)
indraja: (Default)
Вот какой у нас парк (впрочем, тут только угол). И вместе с тем – наиболее зрелый сосновый (смешанный) кусок леса в Литве. Вчера было так жарко, что дальше не дошла, зато попыталась перешагнуть через трудности фотографирования очень знакомых мест и хоть как-то заснять (в воображении есть подробная и не только внешняя картина родных мест, а так фотографировать не умею...). (А сегодня приятно прохладно, с дождями!).

6 foto )
indraja: (Valė iš Silio)
Кстати, «Хауса» понемножку смотрю дальше, хорошо помогает расслабиться после отдыха и после работы, и пока этим чрезвычайно рада: меня цепляет биологическая сторона загадок. Повторно пишу про это, а то пока зрители восхваляли драматургические аспекты, я годами не подозревала, что есть такая конфетка специально для бывших олимпиадников. С другой стороны, в этом случае не получается привыкать воспринимать текст на слух, так как без (тоже английских) субтитров медицинских аббревиатур мне не разобрать. С драмой-то забавно: стоит увлечься, и выясняется, что это как раз была та серия, когда разгадку можно было найти исходя из общего образования (но конечно, они в каждом значимом пункте уводили внимание акцентом на драму!). На следующей серии я гуглю аббревиатуры, гуглю собственные догадки, и даже и близко к ответу не подбираюсь. Таких отношений у меня пока ни с одним сериалом не было, восхитительно круто :)
indraja: (Default)
Неделю тому назад обнаружилось, что в нём очень хорошо купаться – и за тем мы с [personal profile] hild_of_vilnius туда и поехали. Обошли кружок (ещё и впадину посмотрели). Лес хороший, озеро доброе (но люди всё-таки решили, что теперь длинные выходные, и у озера встречались даже с палатками, что там не разрешается). Но место мы всё-таки нашли. Потом ещё посидели у маленького озера Станка близ шоссе (Хильд отгадала, пишут, что там действительно бывшее водохранилище мельницы: и теперь река Стрева водопадиком из него бежит). Отличные медленные мгновения лета...

7 foto )
indraja: (Default)
Что же, последний сезон «Доктора Кто» я таки посмотрела, только теперь.
Питер Капальди как и раньше играет ошеломительно. Доктор к этому (последнему для себя-Двенадцатого) сезону уже остепенился и являет собой, угу, гуманистические ценности. Если подумать, есть нечто в том, что эти ценности защищает и представляет персонаж, который во вселенной произведения числится как одна из выдающихся причин смерти – и Капальди восхитительно воплощает именно такого «волшебника-воина». Компаньонка Билл хороша. Они с Доктором в этот раз играют игру в студентку и профессора, и это отлично, мне его отношения с компаньонами всегда виделись, во-первых, в таком свете.
Сценарии как обычно: одни серии впечатляют меньше, другие – больше, и последние обычно встречаются почаще ближе к финалу. Финал прекрасен. Главного сценариста Моффата (который тоже прощается после Рождества) много где тянет на мелодраму и фанфикерство. И тут тот случай, когда это сработало, получилось, удалось и повернулось под отличным углом. Мишель Гомез, актриса в роли Мисси (женской ипостаси извечного антагониста, Мастера), восхитительна совершенно. Пейринг очевиден? Но к тому же и не всё так просто! :)

Так что теперь с лёгкой грустью ждать Рождества, а потом – совсем новый главный сценарист. И Доктор с новым лицом наконец-то, впервые, тоже женщина. Не соскучишься!

***
Любопытно, если новый фотохостинг тоже не позволяет выкладывать не своё, насколько рискованно всё-таки попробовать? А то без картинок как-то не то. Хм, а старый покажет ли раннее вставленную картинку (новых уже не покажет)? Пока вроде да, Доктор + Мисси тут!

Повелители Времени )
indraja: (ožka)
У нас погода стремится к рекорду жары; люди стремятся на природу (а ещё многие добыли длинные выходные) – потому сегодня от поездки воздержалась, только утром бегала в пока тенистом влажном парке. (Какое же освобождающее изобретение спортивный топ; до него такие пробежки бывали испытанием). А тоску по живительной прохладе пытаюсь утолить фотографиями более прохладных времён. Возможно, и вам пригодятся? Так или иначе, многие старые фотографии в этом блоге мой прежний фотохостинг больше показывать не будет, есть смысл некоторые залить опять...

12 foto )
indraja: (Default)
В июле автобусом из Игналины я посетила город Швянчёнис (они находятся на 23 км южнее, и там ближе подходит граница с Белоруссией). Совсем всё (например, церковь староверов) не обошла, но многое увидела. Была в музее Земли Нальшя (Nalšios muziejus). Вероятно, эта земля в тринадцатом веке входила в ядро формирования Литовского княжества. Экспозиция начинается с находок каменного века. Только таблички с описаниями экспонатов лучше бы расположить ближе к ним. А ещё птички перепутаны, обещали, что из отпуска вернутся и распутают. Оттуда фото нет, а про остальное (и с пояснениями) есть.

12 foto )
indraja: (sidabrinis klevas)
...А ещё можно поехать в ближайший совсем настоящий лес на пару часов, найти там уже поспевающую на солнце бруснику и целый ковёр фиолетового вереска (немножко приукрашиваю, но он действительно вот-вот весь распустится – раньше столько не видела), а ещё на обратной дороге на поезд суметь застичь в этом кусочке речку и перейти её по упавшему мхом проросшему стволу (исключительно силой самоуговаривания и самоубеждения). А небо уже становится глубоко-синим. Да, лето – точно не одно время года; вот lairë казалось бы запаздывало, а yávië несомненно приходит; пришло. Иван-чай, вереск и золотарник цветут одновременно, ранние и поздние созревшего, но не опадающего лета.
indraja: (Default)
Вчера впервые встретились (и сразу одолели по меньшей мере 20 км) с [identity profile] werhamster.livejournal.com. (А познакомились на ЖЖ). Получилась не только уединённая прогулка (уже поход!) по зелёному, смешанному и неоднородному лесу и по полям (и по кладбище...) на выразительном рельефе; не только поедание наконец-то найденной малины, и не только купание в восхитительно хорошем, добром, высокими берегами обрамлённом белёсо-зеленоватом светлом озере. (Озеро в пригодности я подозревала давно, но раньше бывала у него только в прохладные времена года). Получился восхитительный разговор, я и узнала много, и, кажется, много рассказала. Восхитительно, когда человек так интересуется, что вопросы охватывают всё от и до литовской фонетики, формирования литературной нормы, имён, праздников, сказок, веры, истории (очень непростых тонкостей). А так как до автобуса оставалось два часа, словили машину, водитель которой оказался фермером голубики высокорослой, культурной (в экологически чистом болоте на верховьях речки Стрева).
Так что ещё раз спасибо за прогулку, а тут – несколько взглядов на окрестности (в компании фотографий бывает меньше, они требуют пауз).

8 foto )
indraja: (Default)
Каунас, краткий кусок прогулки в Гору, на которой стоит костёл Воскресения .

14 foto )
Page generated Sep. 19th, 2017 17:08
Powered by Dreamwidth Studios