![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
indrajaСегодня у нас 28 лет с восстановления независимости. (А недавно было 100 лет с провозглашения. Половина того столетия и была собственно независимости).
А я вернулась с кино. Любят шутить, что можно на Оскарах учредить категорию, чтобы там фильмам соревноваться в номинации «как литовское, так неплохое».
К счастью, тут без такой оглядки – фильм. Да, он напоминает лоскутное одеяло, но в хорошем смысле: разноцветный, живой, сводящий воедино картинки и линии и нижнего и верхнего регистра. Понятно, подразумевается, что у зрителя уже наличествует контекст (по рассказам, семейным легендам, книгам по истории...). Но видеть – это совсем другое. Мне всегда с трудом верится, что в волшебном зеркале кино иногда можно видеть нечто имеющее отношение к близким местам и близкой истории. И что история, известная по рассказам и чёрно-белым фотографиям, может показаться наяву лицами, той же знакомой природой, домами и улицами.
Казалось бы, война и послевоенный период – такие богатые на сюжеты. А фильмов всё мало. Режиссёр Аудрюс Юзенас берётся за такие темы. Он мне известен ещё с «Вильнюсского гетто» (на основе пьесы Иешуа Соболя, про 1942–43 гг.). Его «Экскурсантку» не видела (фильм на основе реальной истории, про девочку, которая сбежала из послевоенной ссылки в Сибирь и вернулась в Литву). И вот данный фильм, «Совиная Гора» – про 1947–52 годы, в основном в Каунасе. Партизанское сопротивление лучше можем представить в деревне. А в данном фильме только его грани, которые пересекаются с многими другими красками реалистически-ирреальной, до трагикомедии и абсурда доходящей жизни довоенной-временной столицы. Где-то завершающий аккорд обречённого, но не бессмысленного сопротивления – а где-то люди возвращаются домой с кино, «опять где-то стреляют, иль нет?». «Бизнес» нижнего белья; день рождения Израиля в ресторане; унижения, которыми интеллигента прежних времён обрекают молчать; много очень разной и телесной любви. И все – люди, все своеобразные и грешные, нет в фильме никакой декларативной идеологии кроме очевидного: жизнь продолжается, пусть мир давно уже сходит с ума. Актёры молодые, играют достаточно реалистически и «близко» к зрителю (режиссёру удалось переучить их, а то у нас они все обучаются на исключительно театральный манер, на который в фильмах смотреть бывает невозможно).
Да, фильм действительно имеет смысл смотреть, если хочется лучше узнать, что такое и как это «здесь». Мне действительно стоило.
А я вернулась с кино. Любят шутить, что можно на Оскарах учредить категорию, чтобы там фильмам соревноваться в номинации «как литовское, так неплохое».
К счастью, тут без такой оглядки – фильм. Да, он напоминает лоскутное одеяло, но в хорошем смысле: разноцветный, живой, сводящий воедино картинки и линии и нижнего и верхнего регистра. Понятно, подразумевается, что у зрителя уже наличествует контекст (по рассказам, семейным легендам, книгам по истории...). Но видеть – это совсем другое. Мне всегда с трудом верится, что в волшебном зеркале кино иногда можно видеть нечто имеющее отношение к близким местам и близкой истории. И что история, известная по рассказам и чёрно-белым фотографиям, может показаться наяву лицами, той же знакомой природой, домами и улицами.
Казалось бы, война и послевоенный период – такие богатые на сюжеты. А фильмов всё мало. Режиссёр Аудрюс Юзенас берётся за такие темы. Он мне известен ещё с «Вильнюсского гетто» (на основе пьесы Иешуа Соболя, про 1942–43 гг.). Его «Экскурсантку» не видела (фильм на основе реальной истории, про девочку, которая сбежала из послевоенной ссылки в Сибирь и вернулась в Литву). И вот данный фильм, «Совиная Гора» – про 1947–52 годы, в основном в Каунасе. Партизанское сопротивление лучше можем представить в деревне. А в данном фильме только его грани, которые пересекаются с многими другими красками реалистически-ирреальной, до трагикомедии и абсурда доходящей жизни довоенной-временной столицы. Где-то завершающий аккорд обречённого, но не бессмысленного сопротивления – а где-то люди возвращаются домой с кино, «опять где-то стреляют, иль нет?». «Бизнес» нижнего белья; день рождения Израиля в ресторане; унижения, которыми интеллигента прежних времён обрекают молчать; много очень разной и телесной любви. И все – люди, все своеобразные и грешные, нет в фильме никакой декларативной идеологии кроме очевидного: жизнь продолжается, пусть мир давно уже сходит с ума. Актёры молодые, играют достаточно реалистически и «близко» к зрителю (режиссёру удалось переучить их, а то у нас они все обучаются на исключительно театральный манер, на который в фильмах смотреть бывает невозможно).
Да, фильм действительно имеет смысл смотреть, если хочется лучше узнать, что такое и как это «здесь». Мне действительно стоило.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2018-03-11 16:01 (UTC)Ого, тогда и я пойду смотреть.
no subject
Date: 2018-03-11 21:27 (UTC)И грязь настоящая, и т.д. И режиссёр уже остепенился в сравнении с Гетто (там было сильно, но несколько через край).
К слову, кажется, твой аккаунт добавился в друзья, надеюсь что и в потаённые группы. (Я там на днях писала, и думаю, твоё мнение было бы очень интересно).
no subject
Date: 2018-03-11 19:19 (UTC)no subject
Date: 2018-03-11 19:58 (UTC)no subject
Date: 2018-03-11 20:05 (UTC)no subject
Date: 2018-03-11 20:15 (UTC)no subject
Date: 2018-03-11 21:02 (UTC)no subject
Date: 2018-03-11 20:15 (UTC)Хэппиэнд у нас сейчас.
no subject
Date: 2018-03-11 21:28 (UTC)Вот именно. В том и суть того, что сейчас :)
no subject
Date: 2018-03-11 21:29 (UTC)no subject
Date: 2018-03-11 21:30 (UTC)