Ванагас, послесловие
Nov. 4th, 2018 21:55![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
indrajaДорогой дневник, теперь получается, что только в специальные дни есть сладкая возможность размышлять и писать, о чём возможно и давно хотелось, так что иногда получается много сразу.
Почему, что именно меня так трогательно удивляет в погребальной процессии, заполнявшей всю улицу от Нижнего Замка до Петра-и-Павла и включавшей человека на коне, человека с спортивным велосипедом, и много разных других людей, в том числе с воздушными шариками. В «погребальном костре» из поминальных лампадок в ночь Велинес. Девушках и юношах, которые среди ночи приходят со свечками, молятся в голос и приводят друга из другой страны. Это не нечто, что ожидаемо, понятно само собой, отнюдь. Возможно, где-то есть и какая-то более официальная точка зрения, но она от меня далеко и мне ничуть не мешает. (Политический прогон с иронией к теперешним правящим опущен).
Но ночные парочки – точно не потому, что кто-то велел. Значит, я вижу это наяву, на деле: оправдание одной из очень древних свобод свободного человека на этой земле, права взять оружие и защищаться от тех, кто взял власть и потерял всякую меру и честь. (Я не знаю, есть ли это в каком-либо кодексе, но в целом, сколько помню историю, де факто есть). Не дожидаясь веления давно пропавших законных властей. Наверно, разные люди сталкивались с разным, я же тут только про свои наблюдения. Я никогда не слышала однозначного оправдания в единый голос от тех, кто мне были наиболее близки и дорогие. Даже в семье могу слышать отнюдь не один подход, потому что дочь фермеров-«бандпособников» и идейный пацифист до мозга костей могут сойтись по сути, но никак не в окрасе этого обсуждения. В более близком и дальнем кругу общения я чаще слышала про неоднозначности, расхождения с гуманизмом, удивительные условия, которые надо бы выполнить, чтоб оправдали. Или вовсе про нежелание про такое видеть и слышать, потому что печально (да не то чтоб я не знала что иногда да, очень тяжко). Есть и такое, про что мне не говорили, но в целом в обществе есть, так что и поближе вполне может иметь место. На послевоенной войне люди были отнюдь не на одной стороне. И я полностью понимаю, что так могло быть, у людей могли быть причины и мотивы, могло быть всё. Мне трудно понять только подмену, когда вместо осознания, признания человеческого достоинства более своей стороны и хотя бы возможности его на другой, стараются обесценивать, отрицать, очернять, замылить, отодвинуть – что угодно, лишь бы не сказать: да, было так, они выбрали так, мы можем их понять, но здесь и теперь мы вместе.
И потому я с трудом верю глазам, всего-навсего своим глазам и ушам в те моменты, которые застала сама. Но приходится. У нас признают за человеком право быть героем, со всей печалью – и со всем светом. Да, это – про нас живых.
Почему, что именно меня так трогательно удивляет в погребальной процессии, заполнявшей всю улицу от Нижнего Замка до Петра-и-Павла и включавшей человека на коне, человека с спортивным велосипедом, и много разных других людей, в том числе с воздушными шариками. В «погребальном костре» из поминальных лампадок в ночь Велинес. Девушках и юношах, которые среди ночи приходят со свечками, молятся в голос и приводят друга из другой страны. Это не нечто, что ожидаемо, понятно само собой, отнюдь. Возможно, где-то есть и какая-то более официальная точка зрения, но она от меня далеко и мне ничуть не мешает. (Политический прогон с иронией к теперешним правящим опущен).
Но ночные парочки – точно не потому, что кто-то велел. Значит, я вижу это наяву, на деле: оправдание одной из очень древних свобод свободного человека на этой земле, права взять оружие и защищаться от тех, кто взял власть и потерял всякую меру и честь. (Я не знаю, есть ли это в каком-либо кодексе, но в целом, сколько помню историю, де факто есть). Не дожидаясь веления давно пропавших законных властей. Наверно, разные люди сталкивались с разным, я же тут только про свои наблюдения. Я никогда не слышала однозначного оправдания в единый голос от тех, кто мне были наиболее близки и дорогие. Даже в семье могу слышать отнюдь не один подход, потому что дочь фермеров-«бандпособников» и идейный пацифист до мозга костей могут сойтись по сути, но никак не в окрасе этого обсуждения. В более близком и дальнем кругу общения я чаще слышала про неоднозначности, расхождения с гуманизмом, удивительные условия, которые надо бы выполнить, чтоб оправдали. Или вовсе про нежелание про такое видеть и слышать, потому что печально (да не то чтоб я не знала что иногда да, очень тяжко). Есть и такое, про что мне не говорили, но в целом в обществе есть, так что и поближе вполне может иметь место. На послевоенной войне люди были отнюдь не на одной стороне. И я полностью понимаю, что так могло быть, у людей могли быть причины и мотивы, могло быть всё. Мне трудно понять только подмену, когда вместо осознания, признания человеческого достоинства более своей стороны и хотя бы возможности его на другой, стараются обесценивать, отрицать, очернять, замылить, отодвинуть – что угодно, лишь бы не сказать: да, было так, они выбрали так, мы можем их понять, но здесь и теперь мы вместе.
И потому я с трудом верю глазам, всего-навсего своим глазам и ушам в те моменты, которые застала сама. Но приходится. У нас признают за человеком право быть героем, со всей печалью – и со всем светом. Да, это – про нас живых.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2018-11-05 15:02 (UTC)интересно же.
no subject
Date: 2018-11-05 15:05 (UTC)no subject
Date: 2018-11-05 18:23 (UTC)Меня тоже порадовало, что к могиле Ванагаса столько людей пришли и свечку оставили на Велинес. Тоже думаю, что имели право показать, что они против оккупации и против поведения окупантов с оккупированой страной. Они знали, что надежда победить в этой борьбе была только лишь если кто нибудь сильнее решился бы бороться против СССР, европейцы, США, а иначе – это лишь символ, та кровь, чтоб показать, что несогласны, не соглашались и не сдавались. Потому что после того, какой спектакль устроил СССР, какие репрессии, многим было обидно, что всякие оффициальные руководители решили не воевать. «Одна капля крови бы тебя омыла, / но в трудную минуту её не нашла, / хоть черпали силу из великого прошлого, / наши обещания не исполнены. / И одно лишь слово тебя б защитило, / но в тяжкое время не было его, / хоть все мы обещали сгинуть за отчизну, / наши обещания неисполнены.» Йонас Айстис, США, 1948. Он много поэзии там об этом писал, о партизанах. Думаю, нынешней молодёжи давали читать это и не только.
Ванагас был значительно младше того Йонаса Норейки, о памятной доске которому была статья на русском на сайте радио «Свобода». Ванагас не был никаким начальником во время Холокоста хотя бы по этой причине.
no subject
Date: 2018-11-05 19:28 (UTC)no subject
Date: 2018-11-05 19:27 (UTC)https://indraja-rrt.livejournal.com/288711.html?thread=2606791#t2606791
про что первести, я не поняла - если тот отзыв, то он не краток, и я могу нечто сама криво сказать на русском, но не *переводить* на русский, да тем более не русиста, временами редактора, это же как экзамен сдавать ;) . У него все причины сопротивления совершенно обычные, агрессия СССР (а не классовая борьба - как сумели надумать при советах).
no subject
Date: 2018-11-06 11:47 (UTC)Но в Литве были в то время и бедняки такой бедности, что они могли поначалу и совсем искренне надеяться,что советские им что-то толковое, хорошее, выгодное, жизнь облегчающее дадут, и только потом, постепенно, наверное, выяснялось, что фигушки, придётся обычно через бедность, а к тому даже и через сущий голод, абсурд и ужасы пробираться. Только тем, кого делали прямо начальниками, борцами с остальными, истребителями, «народными мстителями», кого подкупали за притворство, ложь и кровь соседей, жилось материально лучше.
no subject
Date: 2018-11-06 12:56 (UTC)