Колосья

[indraja]

Justinas Marcinkevičius
Vasaros psalmė

Šaukia ir šaukia griežlė rugiuos.
Akys virš visko. Klauso ir klausia.
Į rugiapjūtę tyliai rengiuos:
laikas į dainą pačią sunkiausią.

Žodi, į duodančią ranką įeik,
būk ir palaimink sakančią burną.
Valandų medis pilnas beveik
to, kas jau buvo. To, kas dar būna.

Ak, žiemkentėli, ko tu drebi –
dalgis pamokys, dalgis parodys.
Štai aš jau visas vienam glėby:
žemė ir grūdas, lūpos ir žodis.

1978

---

Юстинас Марцинкявичюс, перевод Давида Самойлова
Лето

Все-то кричит коростель во ржи.
Очи внимают. Слушают снова.
Все, что для жатвы, возьми, сложи –
и собирайся в трудное слово.

В руку поющую внидь, коса,
благословенье устам говорящим.
В дереве времени нет числа
дням миновавшим и предстоящим.

Что ж ты, озимый, дрожишь в тоске,
жатва научит – не все прожито.
Вот уже весь я в одном стожке:
почва и губы, слово и жито.

1978

Comments

[naiwen.livejournal.com]

Ах, хорошо...

[indraja]

...И к тому же на самом деле это "Псалом лета"...

[indraja]

Тут ниже про трудности перевода довольно-таки верно сказали, как-никак: http://indraja-rrt.livejournal.com/35287.html?thread=307159#t307159

[indraja]

Тут действительно есть весьма большое отклонение - попытка вербализовать предчувствие, которое было в оригинале, подмена (грустной такой) веры (самоуверенным) знанием. "Valandų medis pilnas beveik to, kas jau buvo. To, kas dar būna." (Дерево часов почти наполненое тем, что уже было. Что ещё бывает) =/= "В дереве времени нет числа дням миновавшим и предстоящим"; "dalgis pamokys, dalgis parodys" (коса научит, коса покажет) =/= "жатва научит – не все прожито", и это отнюдь не мелочи.

[indraja]

Прерванный конитинуум времени заменён на спокойнотекучую вечность. Иная модель мира или иное отношение к ней. Оригинал ближе к Откровению Иоанна, откуда сам образ - "колосья под серпом Твоим".
Извиняюсь. Рецидив анализирования литературы в гуманитарном классе :)

[hild-0.livejournal.com]

Ух ты...Спасибо.

[indraja]

Мхм, какая духовная цельность... И вообще он поэт как-то слишком религиозный, как для коммуниста-атиклерикала :)

[hild-0.livejournal.com]

Есть вещи, которые не отнять:)

[sulerin.livejournal.com]

Может, это и подойдёт для ответа (только цельность в нём немного другая, и печаль другая).
Перевод не мой, времени не нашлось, да и переводить его я пока не берусь.

* * *
Чернила
еще не просохли
и хлеба краюха
еще впереди
и весна
идет
и проходит
и цветною пыльцой
опять
зарастают
сгоревшие
крылья
не знающие
чьи они
бабочки
или философа

(Яан Каплинский, перевод с эстонского С.Семененко)

[indraja]

Тихая печаль - и жизнь...

коса

[hist-ling.livejournal.com]

Большой халтурщик, право слова, пан Самойлов, даром что сам дивный поэт. Первый куплет в полгреха перелабал, во втором началась отсебятина (ну где там коса?), все красоты, звуковые симметрии, ужас последнего катреня урезал вовсе.

Re: коса

[indraja]

Коса была в третьем куплете ;). Неблагодарное дело - стихи переводить: даже у профессионалов очень редко получается перевод, а чаще - просто новое стихотворение по мотивам первого. Тут действительно второй случай. Утонченную красоту речи, сопряжённую с так же утонченными смысловыми оттенками, какая встречается у Марцинкявичюса, действительно бывает жаль - но ведь адекватно перевести можно лишь при помощи чуда.

Re: коса

[naiwen.livejournal.com]

В принципе, есть мнение о том, что чем больше поэт, тем хуже он, как переводчик :) Именно как переводчик того, что было, а не как создатель нового собственного "по мотивам". А новое собственное при этом может быть и гениально, но - весьма далеко от оригинала.

Re: коса

[hist-ling.livejournal.com]

А.С. и И.Б. очень точно переводили (Мицкевича и Галчинского, соответственно), с минимумом отсебятины. (Венцлову И.Б. тоже точно переводил, но это отдельный случай, мы его трогать не будем.) Вполне себе большие поэты, вроде.

Re: коса

[hist-ling.livejournal.com]

Да ну, если в литовской поэзии что-то и есть своё, то именно эти тонкие игры: все эти — ir neiszverti, ir neiszkalbeti, o tiktai isztyleti ta geruma; klauso ir klausia, а прочее и не стоит усилий.

А про косу и остальное — халтура халтурой. И еще я думаю, что medis pilnas значит, что оно обвешано плодами (общий мотив пслама — время жатвы), Самойлов это дело замылил.

Re: коса

[indraja]

Тут действительно есть весьма большое отклонение - попытка вербализовать предчувствие, которое было в оригинале. "dar būna" =/= "предстоящим"; "dalgis parodys" =/= "не все прожито", и это отнюдь не мелочи. Подмена веры знанием.