Poeto užrašai – Записи поэта

[indraja]

Marcelijus Martinaitis
„Tylintys tekstai: Užrašai iš raudonojo sąsiuvinio, 1971–2001“

1974.12.23
Reikia rašyti tai, ką jauti, ką žinai ir supranti. Jie neleis, uždraus, persekios. Bet jie bijos žinodami, kad tai yra, ką uždraudžia ir persekioja, kad ne jų jėgoms tai sunaikinti...

1978.03.15
Nelaimė gyventi valstybėje, kurioje tironija tampa jos gyventojų moraline norma.

1978.04.08
Po baisių laikų atėjo labai nešvarus metas.

1985.01.07
Ši karta jau gimsta pavargusi nuo sovietijos.

1989
Baisus gyvenimas (pokaris) būna ir didingas, nes su krauju trykšta ir poezija.

1991.01.11
Mūsų kūriniams dažnai daugiau prasmės suteikia jų parašymo ar paskelbimo data, o tai kartais būna svarbiau nei talentas.

1991.01.15
Sausio 13-osios naktį Lietuva prarado baimę.
Tą naktį mes visi tapome pažįstami.

---

Марцелиюс Мартинайтис
«Безмолвные тексты: Записи из красной тетради, 1971–2001»

23.12.1974
Надо писать то, что чувствуешь, что знаешь и понимаешь. Они не позволят, запретят, будут преследовать. Но они будут бояться при знании, что это существует, то что запрещают и преследуют, что не в их силах это уничтожить...

15.03.1978
Несчастье жить в государстве, в котором тирания становится моральной нормой его жителей.

08.04.1978
После страшных времён пришла очень нечистая пора.

07.01.1985
Это поколение уже рождается уставшим от советии.

1989
Страшная жизнь (после войны) бывает также величественная, потому что вместе с кровью брызжет поэзия.

11.01.1991
Часто больше смысла нашим произведениям придаёт дата их написания или опубликования, а это иногда бывает важнее, чем талант.

15.01.1991
Ночью 13-ого января Литва потеряла страх.
Той ночью мы все стали знакомыми.

Comments

[u-uka.livejournal.com]

Да, мне кажется, я тебя понимаю.
А из процитированных отрывков вытащила то, что зацепило из-за сегодняшних реалий (радио в машине слушала, сильно цепанул один разговор там). Те же самые люди, которые 20 лет назад вскидывали на древки идеалы свободы, сейчас считают, что имеют право регулировать, кому называться семьей, а кому нет. И свобода ныне понимается как "нам все равно, что думают другие государст5ва по поводу нашей политики семей, абортов, лиц нетрадиционной ориентации и т.п., мы будем хранить свои традиции". То, что эти самые "традиции" оборачиваются несвободой и дискриминацией для целых групп людей, как-то уже оказывается неактуально. Какая-то фасеточная свобода оказалась :(

[indraja]

Когда мне случилось играть по девятнадцатому веку, при подготовке возникла мысль, что у нас вообще долго путали землю и волю. (А как же мужику объяснить, зачем ему та вольнощь? Ну вот, мужик, сможешь свободно свою землю пахать!). Путать традиции и свободу - шаг вперёд :) Было бы более к месту в начале двадцатого века, но и в его конце только редко кто осознавал, что за вещь эта свобода в общечеловеческом смысле. Главным образом шло путём очередного национального возрождения. А там свои традиции - и банальные традиции не терпеть ничего отличающегося, не меняться, и христианская демократия как политическая ориентация. И ценности ностальгически-пост-коммунистические ничего в этом плане дать не могут. У других направлений не было нужного удельного веса, другое отношение к свободе там сочеталось с какими-то специфическими пунктами в других планах.

Мне всё это странно выглядит. Когда-то считалось возможным сочетать стремление к широко понятой свободе (с поправкой на исторические времена), к сохранению национальной идентичности и к солидарности с другими нациями, которые стремятся к тому же. Теперь это, наверно, какие-нибудь три разные политических течения...

Что тут делать - разве самим стараться :)

[indraja]

К сочетанию - социальную справедливость, как же без!