Элегический взгляд на два фильма

[indraja]

«Никто не хотел умирать» (1965) – фильм про литовское антисоветское сопротивление, создан в советские времена (и по тем временам ещё и не столь несправедливый, хотя и не полностью правдивый, а если смотреть на подтексты, на второй план, то и вполне заслуживающий уважения). Его пытались представить публике (а во-первых, цензорам) как советское продолжение цепочки «Семь самураев» (1954) – «Великолепная семёрка» (1960). И с новогодней ночи, как я наконец-то посмотрела последнюю, думаю про то, насколько таки ННМ меткий как антитеза, как внешнее сходство сюжета выражает противоположную мысль и идею. (У нас находятся порицатели фильма, дескать, сколько эту полуправду рекламировать – но да, моё сердце всё равно на стороне режиссёра, и пока лучшего литовского фильма я не могла бы назвать).
«Великолепная семёрка» вся в том диалоге (остался ли он в советском прокате?):
– Это свободная страна.
– И принадлежит она ему.
Все они на своей свободной земле; они могут сражаться, грабить, защищаться, убивать, гибнуть – но их судьба в их руках, каждому по силам встать и её изменить, каждый оправдан по-своему, и наконец-то земля забудет кровь и будет растить урожай, а люди останутся гордыми, преодолевшими страх и бессилье. Так что и сам фильм отнюдь не печальный.
И какая совершенная противоположность – фильм о том, как страна не свободная, и не принадлежит, и сколько на ней ни воевать, только Иисус грустно смотрит со своей часовенки высоко с дерева, только бог плачет, до чего дошли люди.
Я смотрю на актёров, которым надо прилагать старания, чтобы изобразить страх и беспомощность – и на других актёров, которые всё то играют утончено, но ни один их персонаж не стоит гордый и свободный, уверен в силах своих и друзей.
Я смотрю на Бронсона, который ведь из того же корня, того же теста, из такой же трудящейся огромной семьи, когда-то – с детства на работе под землёй с, казалось бы, беспросветным будущим. Как он двигается, как он без усилий, естественно, совершенно свободный и сильный.
И тут меня догоняет самая основная печаль. Возможно, в этой разнице – именно то, что могло б быть иным.

Comments

[xgrbml.livejournal.com]

Никогда не приходило в голову такое сопоставление!

Для меня-то в этом фильме главный - персонаж Баниониса, который хочет просто жить. И которому этого не позволяют.

[indraja]

Да, там роль не одноплановая...
И очень уж хитро не позволяют. Но и вопрос - если тебя используют как фигуру в игре, сколько же можно стараться "просто жить"?

[naiwen.livejournal.com]

самое интересное, что я совершенно не помню сюжет "Никто не хотел умирать", но помню, что фильм произвел по советским временам сильное впечатление.

[indraja]

То на меня и в совершенно не советские времена произвёл.

[indraja]

К слову, будет интересно, как у вас на игре получится про французское Сопротивление. В том смысле, что у нас всё ещё неплохой тон и широта сознания кивать - то да, конечно, в нашем сопротивлении и более наша сторона вела себя не ангельски... И со стороны многие ведь согласятся (но не только потому, что так могло бывать, но и потому, что со стороны глядя, противились не абсолютному злу: вдруг могли бы этого и не делать. Вот очень любопытно, как получится (у игроков), если противятся абсолютному злу. А что могло бывать всякое - ну то да, я не изучала, у меня только кусок совсем иного сериала, хотя и на основе этих мотивов...

[naiwen.livejournal.com]

а что такое абсолютное зло? :)
дилемма о том, можно ли убивать немецкого солдатика, потому что является представителем оккупантов (если предполагается, что это называется "вести себя не ангельски), не очень интересна.
Тут гораздо трагичнее дилемма о том, можно ли убивать немецкого солдатика, если завтра за твою инициативу немцы расстреляют сотню местных жителей.

[indraja]

Нацизм таким является в русской ментальности. Я же сама была в том ...диспуте, где россияне украинке доказывали, что не бывает на ВМВ никаких "третьих сторон", так как одна из них по факту А.Зло, значит все другие, если противились противляющимся А.Злу, тоже за А.Зло.

Нет, как правило не того ряда вопросы, можно ли убивать вражеского солдата. Вопросы того ряда, что в поиске предателей и информаторов можно нехило пройтись по окружающему населению и даже по собственным рядам. Не говоря уж про коллаборационистов, которые тоже не чужие. Вот любопытно, был бы интерес у кого-нибудь играть в такое.

А можно ли делать то, за что будут так мстить - увы, тоже трагичные. Но вот в Литве чего нет, то нет - попытаться на антисоветское сопротивление навешивать советские репрессии. Как-то слишком всё очевидно, у кого и какой перевес влияния.

[naiwen.livejournal.com]

я пытаюсь расставить силы так, чтобы были зацепки для такой игры тоже. А что получится по факту, не знаю.

[indraja]

То и любопытно. У меня самой очень примерное представление о французском Сопротивлении не включало таких вещей. Но было так, что посмотрела соответствующий отрезок Battlestar 'Galactica' и удивилась: откуда у них такое подробное и разностороннее понимание моральных и материальных сложностей сопротивлений, о антисоветском они ведь не могли прочесть или увидеть чего-то настолько подробного. А они французским-то так вдохновились...

[naiwen.livejournal.com]

Ну дык. Достаточно "Тайную армию" Кесселя почитать, там все это есть в избытке.

[indraja]

Вот фильм я смотрела, осталось очень смутное впечатление. Возможно, до того я ещё не поинтересовалась достаточно тематикой сопротивлений и не знала, где болевые точки (из-за которых можно десятилетиями не договориться). То есть, это не видела как отделный случай общего - а просто как отдельный сюжет.

А в сознании вашего игрока в частности это тоже есть в избытке? Или в целом в российском обществе? (Не сомневаюсь - про неоднозначность антисоветских сопротивлений это ещё как есть).

[naiwen.livejournal.com]

я думаю, скорее нет. Партизан - герой без страха и упрека. О том, что партизанская война жестока и порождает массу этических проблем, практически не говорится.

[indraja]

Эх. Подозреваю, игра у вас будет добрая. Это для людей может в итоге быть более (и на деле) нужным, чем всякие неоднозначности...

[naiwen.livejournal.com]

добрая она не будет.
Но я больше нацелена на моделирование "повседневности зла", чем на моделирование кровавого кошмара.

[notabler.livejournal.com]

Вчера Мальгин перепостил о Банионисе-агенте. Опечалило меня. Не верю, что он кому-либо причинил вред. Принудить его подписать они могли, шантажировать были молодцы. Когда у каждого родня за рубежом, дети-супруга-родители, пятна в биографии (типа подкладки для Шендеровича, мало ли трюков у гебни), то каждого могли завербовать так же, как его и Сондецкиса. Уверена, что их работа никакой существенной пользы гебне не принесла.

[indraja]

Так вот же что за великая новость! Каждый, кого выпускали поехать на Запад и там с кем-нибудь поговорить, нечто такое подписывал. Ну, потом мог рассказывать разное, но вряд ли при всём желании - больше, чем какую-либо сплетню. Конечно, есть и такое, как один пилот-акробат, который подробно описывал близлежайшие базы и прочее, что видел на соревнованиях. И то это не такая уж военная тайна, если там рядом проводились те соревнования.

[mareicheva.livejournal.com]

Интересное сравнение!

[indraja]

Йеп. А мне годами про взаимосвязь упоминали, и в итоге я сама посмотрела всё и могла собрать узор...

[ezhiuke.livejournal.com]

я его не видела. мне сказали, что фильм тяжелый, я и испугалась.
(смотрела давно "Белая птица с черной отметиной", про Украину тех же лет, обрыдалась)

[indraja]

Так уж нелёгкий. И там важно опознавать то, что как бы на втором плане - Rūpintojėlis, весь символический ряд, который показывает, насколько это про землю (старинное кладбище, полотна, дзукийская песня), обрывки фраз. Различать, где стрибы - а где войска НКВД (что уж никак не вписывается в советскую идею о том, что тут местные сами собой перегрызлись). От того во многом зависит, насколько правдиво будет понято то, чего нельзя было рассказать открыто.

Погуглила, то да, про Украину фильм 1970 года. Любопытно, сумели ли они хоть на капельку выразить сочувствие и к "бандеровцам". Вот если совсем нет - то увы не моя тарелка супа. Одно дело песенка про "разные правды", а другое - чисто взгляд советской (не моей) стороны.

[karyatyda.livejournal.com]

Страшный фильм "Никто не хотел умирать".

[indraja]

Атмосферу того периода истории уловили немалой частью, да.
Хотя если сам сжет (и само отношение людей, которое могло быть разным) - то не всё так просто. Моя мама свою маму в это кино сводила. А та и сказала - неправду показывают. Вот она иначе помнила (я нечто из того знаю, как именно могла помнить).

[karyatyda.livejournal.com]

Конечно, фильм отражает тогдашнюю государственную точку зрения. Идеологически выверенную. К правде это обычно имеет мало отношения.
Няня моя вспоминала, как ее семью раскулачили. Знаете, за что? У них были одна корова и одна лошадь, а еще они все работали, поэтому были и хлеб, и картошка.

[indraja]

Да, такое с трудом в голову помещается :(

[karyatyda.livejournal.com]

Какие-то вещи после перестройки для многих стали шоком: пришлось вытащить голову из песка. Тяжело это все.

[indraja]

Ммм... в Литве это в большинстве семьей - то, что пережили те же бабушки-дедушки. Иногда включая родителей. Не может стать шоком то, что всегда было известно. А в России, возможно, это более отдалённо по времени...
Но у нас всё-таки были не те критерии для определения "слишком зажиточных". Как такими посчитать людей с одной коровой и лошадью - тут непонятно.

[karyatyda.livejournal.com]

Да очень просто: нянину семью раскулачили по доносу деревенского главного лодыря.

[aywen.livejournal.com]

Что характерно, по сравнению с русскими, именно актёры-прибалты умели показывать свободу и чувство собственного достоинства. Мне кажется, советские режиссёры это сознательно использовали.

[indraja]

Возможно! Сама-то я пока немного таких фильмов видела (то есть, в целом видела очень мало советских фильмов :) ). Хотя кажется пару таких - да, и "Солярись", и "Тиль Уленшпигель"... В последнем что-то видно. В первом - трудновато поверить, что Банёнис по сюжету англосакс, хотя в целом прекрасный.